ness）不能超过康德所说的超越的统觉（transcendental apperception）。胡塞尔之纯粹意识底智思与智思之所对(Noetic-noema of pure consciousness)，其实就是超越的统觉之转形，转形而以现象学之方式...
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...三个层次中文都译有“我”字，但没有的“我”（atta）的意思，也没有康德那种原始不变的超越统觉（transcendental apperception）的意思，就像 佛教不承认有“我”，而只讲五蕴一样， 佛教把五蕴说成色、受、想、行、识，后四蕴概括人类心理结构的四个层次。
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Kant, 1724-1804)则提出了具有先天的超验形式(时空与范畴)作用的超验统觉(transcendental apperception)或自我意识，因而客观性便建立在主体(自我意识)理性的先天认识能力上。
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