只有解决了绝对自我的能动性问题,才能使人的自由真正摆脱自在之物(Ding an sich)的限制,从而在感性世界中具有行动力。
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康德从未认为物自身（Ding an Sich）是客观实在。在他看来，现象才是客观的，而其客观性主要在于主体性，换言之，我们对自然物理世界的认识何以具有普遍必然性？
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（5）“物自体”（Ding an sich）： 本体论的物自体是指以任何方式刺激我们 的感官而产生表现的对立自存的物体；认 识论的物自体是指理性的认识对象，即世 界、灵...
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在这里，我是在比较广泛的意义上使用这两个术语的，用前者指那种相信在现象背后还存在着某种“物本身”（Ding an sich）的观点，而用后者指那种确认在意识中显现为现象是事物存在的唯一方式的观点。
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